醬香酒的六大價(jià)值觀?
醬香酒“六觀”可解析為“物質(zhì)四觀”和“精神二觀”?！吧?、香、味、格”是物質(zhì)四觀，重在醬香酒本身通過與飲者的眼睛、鼻子、嘴的交互作用給予飲者的物質(zhì)刺激，形成直接的物質(zhì)體驗(yàn)。 “養(yǎng)、意”是精神二觀，強(qiáng)調(diào)醬香酒對人精神的激發(fā)，體現(xiàn)的是人與酒的交融關(guān)系，是天地人和的飲酒之道。
中國的敬酒價(jià)值觀?
中國的飲酒禮儀體現(xiàn)了對飲酒人的尊重。誰是主人，誰是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒順序。敬酒時(shí)要從主人開始敬，主人不敬完，別人是沒有資格敬的，如果亂了次序是要受罰的。而西方人飲用葡萄酒的禮儀，則反應(yīng)出對酒的尊重。 在中國，酒經(jīng)常被當(dāng)做一種工具。酒在中國人眼里更多的是當(dāng)作一種交際的工具，所以在中國的酒文化中缺乏對于酒本身進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的理論分析和品評，更在意飲用之后帶來的美妙作用。 酒文化是中華民族飲食文化的—個(gè)重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現(xiàn)之后，作為一種物質(zhì)文化，酒的形態(tài)多種多樣，其發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價(jià)值。作為一種精神文化它體現(xiàn)在社會(huì)政治生活、文學(xué)藝術(shù)乃至人的人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面。在這個(gè)意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。
白酒口才演講文案?
關(guān)于白酒口才演講文案，我寫了一個(gè)示例僅供大家參考。 尊敬的各位來賓、女士們、先生們： 大家好！今天我很榮幸能夠在這里為大家分享有關(guān)白酒的口才演講。白酒是中國的傳統(tǒng)飲品，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一種文化符號(hào)，白酒已經(jīng)深深地融入了中國人的生活和文化中。 在這個(gè)場合，我想和大家分享一些有關(guān)白酒的知識(shí)和文化。首先，白酒是中國獨(dú)有的一種蒸餾酒，其釀造工藝獨(dú)特，口感醇厚，是中國文化的重要組成部分。其次，白酒有著豐富的文化內(nèi)涵，它代表著中國人的生活方式和文化價(jià)值觀。 在這個(gè)演講中，我將為大家介紹一些著名的白酒品牌和它們的釀造工藝。同時(shí)，我也將分享一些有關(guān)白酒的文化和歷史故事。希望通過這次演講，大家能夠更好地了解白酒，感受它的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。 最后，我要感謝主辦方的邀請和大家的到來，讓我們一起舉杯，慶祝這個(gè)美好的時(shí)刻！
古井企業(yè)三大價(jià)值觀?
古井企業(yè)價(jià)值觀：做真人，釀美酒，善其身，濟(jì)天下。 “做真人”：誠實(shí)守信,按規(guī)律辦事,按科學(xué)辦事,這是我們的立身之本。古井人要老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事、實(shí)實(shí)在在做市場,來不得半點(diǎn)虛假。不說假話、大話、空話,不瞞上欺下。“政治上的明白人,事業(yè)上的老實(shí)人,生活上的樸素人”是其基本要求。 “釀美酒”：精益求精,崇尚工匠精神,追求極致主義,這是我們的從業(yè)之道。反對大而化之,反對搞形式、花架子。古井人要生產(chǎn)出最好的讓消費(fèi)者稱道的產(chǎn)品。 “善其身”：正己安人,嚴(yán)守法度、心存敬畏,這是我們的基本操守。古井人要管好自己、愛好自己,從生活上、工作上、學(xué)習(xí)上等方方面面守住底線,不違法、不違規(guī),不吃拿卡要,不惡語傷人。堅(jiān)持理想信念,在改造客觀世界的過程中不斷改造主觀世界不斷完善自我、提高自我。 “濟(jì)天下”：立德?lián)P善,大愛無疆,情懷天下,這是我們的崇高追求。古井人要主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,做優(yōu)秀企業(yè)公民。包括回報(bào)股東價(jià)值,與客戶、員工及各利益相關(guān)方共享利益,不務(wù)虛名,不好高騖遠(yuǎn),并積極行善、貢獻(xiàn)社會(huì)、傳遞企業(yè)正能量。 “做真人,釀美酒,善其身,濟(jì)天下”,雖然只有12個(gè)字,但是包含了人類對于“真、善、美、天”的永恒追求。其中,既有“做人”與“做酒”的統(tǒng)一,又有“個(gè)人”與“天下”的統(tǒng)一,它把員工、企業(yè)(產(chǎn)品)、社會(huì)有機(jī)地融合起來,就像社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的統(tǒng)一,或如古代“修身、齊家、治國、平天下”,崇尚“天人合一”一樣?？梢哉f,古井核心價(jià)值觀既是對中華文化的繼承發(fā)揚(yáng),又是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體踐行,它是新時(shí)期古井人的行為指南和精神高地。
